Президент России Владимир Путин подписал закон о переаттестации в России духовенства, получившего религиозное образование за рубежом. Соответствующий документ опубликован на официальном интернет-портале правовой информации.

От аттестации будут освобождены российские священнослужители, получившие иностранное духовное образование, если они уже осуществляют религиозную деятельность в России.

Россияне, которые только получают или планируют получить религиозное образование за рубежом, после завершения обучения должны будут получить дополнительное профобразование в российских духовных образовательных организациях.

При этом нормы закона не будут распространяться на священнослужителей-иностранцев, прибывших в Россию для чтения лекций или участия в мероприятиях.

Согласно этому же закону, лица, подозреваемые в финансировании терроризма, не смогут возглавлять религиозные группы и участвовать в их деятельности.

Делегация татар Чувашской Республики, во главе с председателем национально - культурного объединения татар Чувашии Маратом Айзатулловым принимает участие во IX Всероссийском сходе предпринимателей из татарских сел.

 Мероприятие проводит Всемирный конгресс татар с 31 марта – 2 апреля. На сходе планируется участие 500 представителей малого бизнеса, фермерских хозяйств и подворий из 40 регионов РФ, в том числе из Республики Татарстан. Также ожидаются гости из стран ближнего зарубежья.

В трехдневную программу мероприятия включены работы дискуссионных площадок, пленарное заседание, культурная программа, а также выездные мероприятия в татарские села с успешным опытом реализации предпринимательской деятельности.

Участников ознакомили с успешным опытом реализации предпринимательской деятельности на примере татарских сел Тукаевского муниципального района РТ.

Пленарное заседание схода с участием Президента Республики Татарстан Р.Н.Минниханова  состоится 2 апреля в ГТРК «Корстон», также здесь будет организована выставка-ярмарка производителей продукции и товаров народных промыслов из регионов РФ.

Для участников схода предусмотрена и культурная программа. Предприниматели посетят Татарскую государственную филармонию имени Габдуллы Тукая, где посмотрят торжественное мероприятие, посвященное 10-летию газеты «Татарлар».

Всевышний даровал человеку такую замечательную способность как чувство юмора. Психологи определяют его как психологическую особенность человека, которая заключается в умении подмечать противоречия в окружающем мире и оценивать их с комической точки зрения.
Для чувства юмора нужен разум и интеллект.
Умение посмеяться над собой и другими имеет множество позитивных сторон.
В частности, чувство юмора помогает человеку в трудной и неприятной ситуации. Вспомните, момент на работе или в семье, когда все устали и напряжены, вот-вот вспыхнет ссора – но кто-то удачной шуткой разряжает обстановку, и окружающие с облегчением смеются, конфликт улаживается. И наоборот, люди, которые не обладают чувством юмора, не умеют пошутить над собой, обычно «тяжелы» в общении, обидчивы, категоричны.
Юмор имеет познавательную функцию – с его помощью человек учится более полно познавать и оценивать окружающий мир, объективно, не предвзято смотреть на вещи.
Юмор несет воспитательную функцию. Такие литературные жанры как пародия, фельетон, басня – имеющие целью обличить какие-то пороки общества, также часто прибегают к высмеиванию этих пороков, чтобы показать всю их нелепость, неуместность, вредность. Психологи утверждают, что такой прием более эффективен, чем прямолинейное чтение морали.
Рассмотрим некоторые моменты, связанные с чувством юмора верующего:
1. Даже при самой острой и веселой шутке не следует смеяться гомерическим смехом, хохотать, кричать громким голосом. Прилично улыбаться, спокойно выражать свой восторг – это, демонстрирует уважение к окружающим. Ислам не одобряет истерический, чрезмерный смех. В хадисе, переданном Тирмизи, Ахмадом и Маликом, говорится: «Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) не смеялся (громким смехом), а только улыбался».
2. Шутка должна быть правдивой. Когда сподвижники сказали: «Оказывается, и ты тоже шутишь, о, Посланник Аллаха!», Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Я шучу, но говорю только то, что истинно». Можно веселить окружающих двусмысленно, если хотя бы одна сторона шутки правдива. Но Ислам запрещает шутить, используя обман, даже первого апреля. Даже в этот день неправда остаётся неправдой.
3. Нельзя ради шутки выдумывать небылицы, странные, нереальные ситуации. В хадисе, переданном Тирмизи, говорится: «Несчастьем, бедствием человека можно считать выдумывание ради забавы таких событий, которых вовсе не было».
4. Юмор и шутки уместны только в подходящей момент и с соответствующими людьми. Не следует шутить со старшим по возрасту, с учителями, с учеными, с руководством, с человеком, который не понимает шуток, обижается на них, и с посторонней женщиной. Также и женщине не следует шутить с посторонним мужчиной. Словом, везде, где юмор не уместен.
5. Шутка должна быть умной, адекватной ситуации, понятной окружающим, не обидной, не унижающей достоинство человека или его семьи.
В хадисе, переданном Муслимом, сказано: «Мусульманин - брат мусульманина, так пусть же они не унижают и не притесняют друг друга. Унижение же единоверца - большой грех. Поэтому мусульманину запрещено унижать братьев по вере, ему запретны их кровь, их богатство и честь».
6. Не одобряется забавлять окружающих так, чтобы шутка превалировала над серьезностью, и так много, чтобы мусульманина прозвали хохмачом и т.д. это унижает достоинство человека, люди не будут воспринимать его всерьез и станут также подшучивать над ним. В этой связи Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) запретил шутить слишком много, отмечая, что излишний смех убивает сердце.
Бесконечные шутки и хохот не являются признаком мусульман. Коран одобряет тех, кто уходит от тех, кто постоянно смеется. (Исключением в данном случаи являются те, кто занимаются юмором профессионально).

7. Нарушением этики Ислама считается направлять оружие в шутку на брата, пугая его, или наезжать на него на машине и тому подобное. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, говорится: «Вы не направляйте оружие на брата своего. Ведь шайтан может овладеть твоими действиями - и оружие выстрелит. Тогда же ты попадёшь в огненную яму».
8. Нельзя шутить на запрещенные темы, например, рассказывать пошлые истории, разглашать интимные подробности, использовать хулу и клевету.
9. Запретны злые шутки, придумывание обидных прозвищ для других людей, злословие о других людях ради смеха.
Порицается злорадство над чужой бедой – когда человек поскользнулся и упал, потерял что-то, когда вашего товарища по учебе или коллегу по работе отругал начальник или учитель. Также не подобает верующим шутки над чужими физическими недостатками – если человек хромает, носит очки, слишком худой или слишком толстый.
В Священном Писании об этом есть прямой запрет:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
«О вы, которые уверовали! Пусть одни (верующие) люди не издеваются над другими (верующими) людьми: может быть, они [те, над которыми издеваются] – (пред Аллахом) лучше их [издевающихся]! И (верующие) женщины (пусть не издеваются) над (другими верующими) женщинами: может быть, они – лучше их [издевающихся]! И не порочьте самих себя [не злословьте друг на друга] и не давайте друг-другу оскорбительных кличек. Скверно [мерзко] (если) слово «непокорность» (приписывается человеку) после (обретения им) Веры! А кто не покается (за свои издевательства, злословия и оскорбления), то те (окажутся) несправедливыми [причинившими себе зло].» (Аль-Худжурат 11 аят)

10. Нельзя шутить в вопросах брака и развода, поскольку развод данный в шутку будет действительным: «В трёх вещах серьезность и шутка равнозначны: брак, развод, и возвращение разведённой» (Абу Дауд, ат-Тирмизи).
В Коране Всевышний подчеркивает качества верующих:

وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا
«Кто раскаивается и поступает праведно, тот действительно возвращается к Аллаху. И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не присутствуют при лжи [где говорят ложь], а когда проходят мимо праздного [пустых и бесполезных разговоров и дел], то проходят с достоинством [не останавливаются].» (Аль-Фуркан 71-72 аят)

ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَاتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعَامُ إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ
«Вот так! Кто почитает святыни Аллаха, тот поступает во благо себе перед своим Господом. Вам дозволена скотина, кроме той, о которой вам читается. Избегайте же скверны идолов и избегайте лживых речей.» (Аль-Хадж 30 аят)
Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) не смотря, на то, что был влиятельным, высокочтимым, серьезным, спокойным человеком, в то же время был мягким, склонным к согласию и к дружеским отношениям. Шутил с людьми и младше и старше себя, со своими сподвижниками. Шутить это сунна Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям). Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) обучил нас тому, чтобы в наших шутках не было лжи, гыйбата (сплетен) издевательства, насмешек и тем более юльничения над религией, в шутках следует учитывать подходящее время, подходящее место, если соблюсти эти правила, то шутки будут сунной нашего Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям), за которую мы получим награду, самое важное в этих вопросах это устрашение мусульманина которое не допустимо в шутках, однажды Расулюллах (салляллаху аляйхи ва саллям) увидел как один человек спрятал обувь своего товарища, а тот искал его, и Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Кто устрашит мусульманина, того Аллах устрашит в судный день». Нужно сторониться любых мыслей, что ведут к устрашению мусульманина. Сегодня некоторые люди шутят так: подходят незаметно сзади и пугают, это может создать человеку физическую или духовную, нужно опасаться подобного. Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) не был из числа черствых, наоборот он был из числа нравственных, чистых людей. Его шутки со сподвижниками были мягкими, был один человек с суровым взглядом по имени Захир, он приходил из пустыни продавать на рынок продавать некоторые вещи, Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) однажды увидел его, подошел сзади, прикрыл ему глаза и сказал: «Кто купит этого раба», «Кто купит этого раба». Захир понял, что это Мухаммад (салляллаху аляйхи ва саллям), потому что почувствовал характерный для него аромат, и сказал: «О Посланник Аллаха! Как видишь я не пользуюсь спросом». Тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) ответил: «Возле Аллаха на тебя есть спрос о, Захир».
Таким милосердием Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) смягчал тех кто был вокруг него, эти прекрасные шутки мы можем рассматривать как причины благого, и сунной Посланника (салляллаху аляйхи ва саллям), нам следует обратить на это внимание, если шутить с хорошей целью и хорошим методом, такая шутка будем сунной Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) и наши шутки будут соответствовать словам Творца:

قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
«Скажи (о, Посланник): «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, (тогда) полюбит вас Аллах и простит вам ваши грехи» – ведь Аллах – прощающий, милосердный.» (Аль-Имран 31)

Вот еще некоторые моменты из жизни Посланника Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) о его шутках, и чувстве юмора.

- Однажды Умму Айман пришла к Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) и сказала, что ее супруг зовет его в гости. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Не тот ли твой супруг, у которого в глазу белизна?» «У моего мужа, - удивилась женщина, - в глазу нет никакой белизны». «Да есть же», - настаивал на своем Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям). «Именем Аллаха клянусь, что нет», - ответила Умму Айман и ушла. Тогда Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Не бывает человека, у которого нет в глазу белизны. Я имею в виду белок вокруг зрачка».

- Как-то некий мужчина попросил Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям) покатать его на верблюде. «Я покатаю тебя, но только на верблюжонке», – ответил Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям). «Как я могу покататься на верблюжонке, он же не сможет нести меня на себе», – вопрошал человек. На что Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Каждый верблюд – верблюжонок другого верблюда».

- Передают, что однажды старая женщина посетила Пророка (салляллаху аляйхи ва саллям). В разговоре с ней он сказал: «Старые женщины в Рай не попадут». Старушка начала плакать. Тогда Посланник Аллаха (салляллаху аляйхи ва саллям) объяснил ей, что когда она будет входить в Рай, то вновь обреете молодость и красоту.

- Нуайм аль-Ансари шутил очень много. Если в Медину привозили на продажу какие-нибудь сладкие фрукты, которые не продавали там раньше, он покупал их в долг и преподносил Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) со словами: «О, Посланник Аллаха, я дарю это Вам». А когда продавец приходил к Нуайму за долгом, он приходил с ним к Пророку (салляллаху аляйхи ва саллям) и говорил: «О, Посланник Аллаха, оплати мой долг». На это Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) говорил: «Ты ведь их мне подарил!» А Нуайм отвечал: «О, Посланник Аллаха, у меня ничего не было, чтобы заплатить за фрукты, и я взял их в долг, желая, чтобы ты их попробовал». Тогда Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) улыбался и давал продавцу деньги за продукты.

Чувство юмора, хорошее настроение, добрая шутка – являются теми вещами, которые отличают мусульманина. Вызывать в окружающих веселье весьма похвально с точки зрения Шариата. Ислам приветствует, когда верующий доставляет людям радость в большей степени, чем хмурый аскетизм. Но при этом предписывается ряд норм, которые следует соблюдать, даже 1 апреля, в день смеха, чтобы, шутя, не выходить за границы, определенные Всевышним.
Врачи установили, что смех и юмор приносят пользу здоровью человека:

* У людей, которые собираются смотреть кинокомедию, количество гормона роста и бета-эндорфина в три раза больше, чем у тех, кто взял в руки политическую газету или включил новости на ТВ.

* Любители посмеяться выглядят моложе, так как при улыбке задействуется около 15 лицевых мышц, происходит приток крови.

* Смех укрепляет иммунитет. К такому выводу пришли ученые, которым удалось исследовать изменения в слюне смеющихся больных. Как оказалось, после смеха в слюне человека появляется в десятки раз больше защитных бактерий, чем в спокойном состоянии.

* Улыбки обезболивают. Доказано, что после искренних улыбок повышается болевой порог.

Какой можно сделать вывод?
Нет ничего дурного в умеренном чувстве юмора, как мы видим это на примере благородного характера Пророка (мир ему и благословение), если это делается с намерением порадовать себя и других ради Аллаха.
Однако следует помнить, что не всякая шутка приятна, желание повеселиться не должно переходить в издевательство, злословие, нельзя даже ради шутки говорить неправду, пугать других людей. Тем более, очень опасно смеяться над вопросами религии.

Следует быть осторожными и не злоупотреблять смехом и развлечениями, поскольку чрезмерное веселье приводит к беспечности и легкомыслию, что, в свою очередь, может привести к духовной смерти сердца.

использованы материалы Islamtoday, ДСМР.

Президент России на прошедшем заседании Совета по межнациональным отношениям отметил, что: «Мы в России не должны допустить, не допустим агрессивной, неуважительной по отношению к представителям какой бы то ни было национальности демонстрации своей этнической принадлежности, не допустим и переносов на нашу землю любых зарубежных конфликтов подобного рода», - сказал Владимир Путин. Он также подчеркнул, что хотя в основе появления большинства горячих точек в мире лежат экономические и политические причины, для разжигания этих конфликтов провоцируются, как правило, межнациональная и религиозная нетерпимость.

Муфтий ДУМ Чувашской Республики Альбир - хазрат Крганов поддержал озвученные Владимиром Путиным тезисы о межнациональных отношениях. В своем комментарии муфтий акцентировал внимание на том, что за всю историю существования России недруги пытались расшатать межнациональные и межрелигиозные отношения в стране. «Мы считаем это нашим богатством, а извне, наоборот, удивляются и всячески пытаются нас травить. Эти попытки есть и сегодня, они мне известны по моей деятельности в Общественной палате - я уже шестой созыв являюсь членом Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, и мне эта тема очень близка", - отметил Альбир- хазрат.

Муфтий заметил, что история развала Советского Союза также начиналась с разыгрывания "национальной тематики" против «политики Москвы». "Мы получили то что получили... И в последнее время мы стали свидетелями того как один народ - славяне, православные, из нашей страны России и из Украины- вот до чего их довела агитационная работа информационных каналов. Это не может быть нормальным", - сказал глава ДСМР.

Альбир - хазрат Крганов подчеркнул, что работа по урегулированию межнациональных отношений проводится по поручению Владимира Путина. "В России мы больше обращаем внимание на мнение лидера страны, он является гарантом того чтобы подобного рода действия не повторялись в нашей стране, чтобы не переносились на территорию России те конфликты, которые есть в ряде государств", - заявил муфтий, отметивший, что национализм был бы губительным для России.

В с.Токаево прошло заседание имамов Мухтасибата Урмаевского округа ДУМ Чувашской Республики, на котором был представлен новый мухтасиб округа - Наиль - хазрат Ямалутдинов, назначенный на эту должность Указом муфтия ДУМ Чувашии Альбиром - хазратом Кргановым.

В мероприятии приняли участие председатель Духовного управления мусульман Чувашской Республики Мансур- хазрат Хайбуллов, первый заместитель муфтия ДУМ ЧР Ильяс - хазрат Сафиянов, главный казый Саидзада Гимаев, заместители председателя ДУМ ЧР, казыи, имамы и муэдзины девяти мусульманских приходов.

Кандидатура Наиля - хазрата Ямалутдинова была предложена на утверждение казыями, после обращения Фаниса - хазрата Сафиуллина с просьбой об освобождении от полномочий Имам мухтасиба. Руководители Муфтията и участники выразили слова благодарности Фанису - хазрату за деятельность в сане Имам мухтасиба и высказали своё твёрдое решение и далее укреплять единство мусульман региона под руководством Духовного управления мусульман Чувашской Республики.

На заседании были рассмотрены вопросы дальнейшей деятельности Мухтасибата Урмаевского округа, согласования плана работы мероприятий на год и проведения предстоящего месяца Рамадан. Наиль хазрат Ямалутдинов является председателем мусульманского прихода села Токаево, был заместителем Имам мухтасиба Урмаевского округа, в разные годы являлся ректором медресе «Гулистан» и заместителем муфтия по образованию и делам молодежи.

Указом главы Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики муфтия Альбира хазрата Крганова Ильяс хазрат Сафьянов после испытательного срока работы назначен первым заместителем муфтия региона. Данное решение было предложено казыями ДУМ ЧР на заседании предыдущего Президиума муфтията. Ильясу хазрат Сафьянову, согласно Указа муфтия, вменяется в обязанность активизировать усилия работы с молодежью и в деле укрепления основ традиционного толка Ислама в городах Чебоксары и Новочебоксарск. Ильясу- хазрату предстоит совместно с мусульманскими и национальными общинами в обоих городах проводить и духовно-просветительскую работу.

Желаем уважаемому хазрату помощи Всевышнего в праведном служении.

Пресс служба ДУМ ЧР

27 марта в селе Исаково Буинского района Республики Татарстан прошел конкурс традиционного духовного песнопения - татарского мунаджата, посвященный году народного единства и национальных языков.
Мероприятие было проведено с целью нравственного воспитания подрастающего поколения, прививания любви к Исламу. Конкурс несомненно сыграл роль в увеличении любви к своему народу и отчизне в сознании участников.
В конкурсе приняло участие 15 человек в возрасте от 9 до 80 лет. Среди них были и участники из Чувашии. Они заняли призовые места и были удостоены наград.
ДУМ Чувашской Республики выражает благодарность организаторам за приглашение.

Во Дворце культуры татарской деревни Долгий Остров, которая имеет на трех языках разное название (Озын Куак по-татарски, Ыхра Çырми на чувашском языке) и расположена в Батыревском районе Чувашии, прошло республиканское собрание татар Чувашской Республики. В собрании также участвовал муфтий Чувашии, председатель духовного собрания мусульман РФ Альбир Крганов.

Как нам сообщил один из членов совета организации, в нем участвовало более 60 человек из разных районов и городов ЧР, которые «обсудили вопросы дальнейшего развития национально-культурного движения татарского народа».

Татары Чувашии единогласно избрали себе нового председателя. Им стал экс-глава Шыгырданского сельского поселения Марат Айзатуллов. Шыгырдан — село с самым многочисленным населением в соседней республике и самое большое татарское село Поволжья.

Айзатуллов имеет большой опыт управления, он трудился первым заместителем главы Батыревского района. Был избран также совет национально-культурной организации, состоящий из 28 человек и его председатель. Им стал Ильдус Шайдуллин, художественный руководитель ансамбля «Мишар» села Урмаево. Он долгие годы был заместителем председатель национально-культурной автономии татар Чувашии, члена президиума национального совета («Милли Шура») всемирного конгресса татар Ферита Гибатдинова, скончавшегося в июле прошлого года от коронавируса.

Было решено, что штаб-квартира татарской организации будет располагаться в селе Урмаево, как это было при Гибатдинове. В работе заседания приняли участие представители органов власти Чувашской Республики и коллектива «Мишар».

«Несмотря на попытки обманным путем сорвать проведение заседания, оно прошло на конструктивной и позитивной волне. Состоялся откровенный разговор татар Чувашии и были приняты соответствующие решения», — сообщают нашему изданию местные татары.

Источник: Бизнес газета

Фото предоставлено татарской общиной Чувашии.

В 2021 году ночь Бараат приходится на 27-ю ночь марта месяца, т.е с 27 на 28 марта (субботу), что соответствует с 14 на 15 число месяца Шаабан.
Ночь Барааат — одна из почитаемых мусульманами ночей в исламе, эта ночь считается освобождением от грехов. В ночь Бараат мусульмане обычно проводят в бдении, читают Коран и молятся.

Бараат в переводе с арабского означает «непричастность», «полное отделение», «очищение».

Значение слова Бараат в словарях трактуется как избавление от трудностей, спасение от грехов, воздаяние за жизненные испытания. В эту ночь широко открыты двери прощения и милости Аллаха всем Его правоверным рабам.

Также её называют ночью прощения – на основании хадиса, переданного имамом Ахмадом, в котором Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) говорит: «Поистине, Всевышний обращается в ночь середины месяца Шаабан к Своим рабам и прощает всех обитателей земли, кроме многобожника и человека, который поссорился со своим братом или держит в сердце злобу и ненависть к нему». (Имам Ахмад, Ибн Маджа, Табарани)
Как мы знаем, есть пять ночей, в которых мольба не отвергается: эта пятничная ночь, первая ночь из месяца Раджаб, ночь середины месяца Шаабан и две праздничные ночи. О достоинстве ночи Бараат свидетельствуют множество хадисов.

Так же Пророк (салляллаху аляйхи ва саллям) говорил: «Когда наступит ночь середины Шаабана, оживляйте её и поститесь в её день (на следующий). Поистине, Всевышний говорит: "Есть ли просящий прощения для того, чтобы Я его простил? Есть ли подвергающийся испытаниям, чтобы Я его избавил от них? Есть ли просящий пропитания, чтобы Я ему дал его?". И так Всевышний перечисляет людей с различными просьбами, пока не наступит рассвет». (Ибн Маджа)

От Аиши (радыйаллаху анха) передаётся, что Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи ва саллям) сказал: «Поистине, милость Аллаха снисходит на небосвод земли в середине месяца Шаабан и освобождает Его рабов от Ада по количеству волос шерсти овец племени Бану Кальб» (Тирмизи, Ибн Маджа).

Самое главное – пересмотреть в эту ночь свою жизнь, поступки, мысли. Никто не должен забывать, что жизнь на этой земле когда-нибудь закончится. Мусульманин не должен относиться к этой священной ночи небрежно, истинно верующий ни на миг не должен забывать, что создан Аллахом и будет возвращён к Нему. Бдительность приведёт мусульманина, к счастью, на этом и на том свете.

В эту ночь нет специального намаза, но так как эта ночь известна в отличии от ночи Ляйлатуль-Кадр, все же рекомендуется эту ночь проводить в бдении, и молитвах. Обычно в эту ночь читают намаз «тасбих» или намаз «добра» салятуль-хайр состоящий из ста ракаатов, который вошел в обычай в среде мусульманских общин позже. Этот намаз может совершать каждый сколько пожелает, исходя из своего физического состояния. Тот, кто не может совершить этот намаз, грешником не считается.