Уважаемый Григорий Алексеевич! Уважаемые участники сегодняшней встречи! Рад приветствовать вас на чувашской земле, где в мире и согласии живут представители 97 национальностей и 9 этнических групп, 12 различных конфессий и деноминаций. Символично, что сегодняшний представительный форум проходит в здании Чувашского государственного академического драматического театра имени Константина Иванова, где в 2004 году Президент Российской Федерации Владимир Путин, проводя круглый стол по вопросам межнациональных и межконфессиональных отношений, отметил, цитирую: «Чувашия являет собой очень хороший пример, поскольку здесь не только формально юридически создана хорошая основа для взаимодействия между представителями различных конфессий, между людьми разных национальностей. Здесь в реалиях функционирует все то, чего мы должны добиваться и в других субъектах Российской Федерации». Тема сегодняшнего диалога всегда актуальна, ибо затрагивает чувства людей, поэтому требует постоянного внимания и взвешенных подходов. Межнациональная гармония и межконфессиональное согласие во все времена составляют основу духовного здоровья общества, позитивного социального самочувствия граждан, придают новые стимулы для уверенного движения вперед. Великий просветитель народов Поволжья и Урала Иван Яковлев в своем «Духовном завещании» писал: «Будьте дружны между собой, избегайте мелких счетов и распрей. Верьте в силу мирного труда и любите его. Делайте самое маленькое дело терпеливо и с любовью. Счастье и успех придут ко всякому мирно и с любовью совершаемому делу». А если заглянуть вглубь веков, то можно вспомнить Мединское соглашение. Этот уникальный по своей продуманности политический документ, позволивший обеспечить мир и согласие между различными этническими и религиозными группами, является свидетельством мудрости, выдающегося и политического, и дипломатического дара Пророка Мухаммада. Многие вопросы решаются успешнее, если объединить усилия представителей власти и религии. В Чувашской Республике налажено тесное взаимодействие органов государственной власти и местного самоуправления с управлениями традиционных конфессий. Ряд министерств и ведомств, а также вузов эту работу строят на основе договоров, подписанных с Чебоксарско-Чувашской епархией и Духовным Управлением Мусульман Чувашской Республики. Заметным событием в жизни Чувашии в минувшем году стали торжества, посвященные 15-летию со дня образования Духовного Управления Мусульман республики. В них приняли участие Верховный муфтий, Председатель Центрального Духовного Управления Мусульман России Шейх-уль-ислам Талгат Таджуддин, руководители духовных управлений мусульман 20 субъектов России, другие высокие гости. Стоит отметить, что Духовное Управление Мусульман нашей республики, возглавляемое муфтием Альбир-хазратом, вносит заметный вклад в укрепление традиционных и вечных нравственных ценностей, пользуется заслуженным признанием и высоким авторитетом в обществе. За 15 лет число приходов увеличилось вдвое, количество мечетей - почти в три раза. Начали действовать медресе «Гулистан» и семь воскресных школ. Вошло в традицию проведение ежегодных Межрегиональных Шыгырданских чтений. Неотъемлемой частью культурной жизни Чувашии стали Межрегиональный фестиваль татарской эстрадной песни «Урмай моны», Республиканский национальный праздник «Сабантуй», Межрегиональный фестиваль мусульманской песни, праздники Ураза-байрам, Курбан-байрам и другие мероприятия, направленные на сохранение самобытности татарского народа, укрепление межнационального и межконфессионального согласия в республике. «Çут çанталăк çути пурне те çитет» - «Солнечного света всем хватит», - говорят у нас в народе. Над нами одно небо и одно Солнце. И все мы, вне зависимости от национальной и религиозной принадлежности, помогая и поддерживая друг друга, должны заботиться об общем доме, где царят мир и счастье и имя которому – Россия. Желаю всем участникам сегодняшней встречи плодотворной работы, успехов, здоровья, счастья и всего самого доброго! 

Благодарение Аллаһу за то, что дал нам Пророка, который вывел нас из тьмы к свету, дал то, чего у нас не было. Да благословит его Аллаһ и приветствует!» - такими словами миллионы верующих славят Пророка Мухаммада в праздник Мавлюд ан-Набий. Этот праздник традиционно отмечается 12 числа месяца раббиу-ль-авваль-в день смерти Пророка, ибо смерть являет собой рождение для вечной жизни. 8 Марта в центральной Соборной мечети с. Шыгырдан собралось множество прихожан и гостей из соседних регионов на торжества, посвященные празднованию Мавлюд ан-Наби. Мероприятие было организовано Духовным Управлением Мусульман Чувашской Республики. Торжества открыл Председатель Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики, Муфтий, член Общественной палаты Альбир хазрат Крганов. К поздравлениям присоединились: муфтий Ульяновской области Савбян хазрат Сулейманов, Заки хазрат из Мордовии, Абубекер хазрат из Пензы, имам мечети «Шамиль» Махмут хазрат Шарафутдинов, ректор медресе «Биляр» г. Ульяновска Ильдар хазрат Сафиуллин. На Мавлюде читали Зикр, Салават, стихотворные повествования о рождении Посланника Аллаха, выражали радость по случаю рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаһ и приветствует) , о Его жизни и пророческой миссии, благодарили за милость Всевышнего Аллаһа, сделавшего нас из Уммы Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаһ и приветствует), читали дуа, вели благочестивые разговоры. Для угощения прихожан был приготовлен плов из мяса жертвенных баранов. Все прихожане поблагодарили Абдулвалеева Рината и Халитова Зуфара за материальную поддержку этого мероприятия. Из мечети все направились в Шыгырданский Дом культуры, где состоялся концерт, посвященный празднику Мавлюд ан –Наби. Программа была утверждена Духовным Управлением Мусульман Чувашской Республики. Номера были подготовлены шакирдами медресе «Гулистан» ДУМ ЧР и шакирдами воскресных школ прихода № 39 с. Шыгырдан, дер.Кзыл-Камыш, дер.Полевые Бикшики, с.Токаево, с. Урмаево. Концерт начался чтением сур из Корана. Программа была нацелена на то, что сегодня, как никогда актуально привлечение всеобщего внимания к духовным ценностям. Выступающие поведали зрителям рассказы из жизни пророка Мухаммада (с.г.в.) – о его поступках и высоких нравственных качествах. Мунаджаты, салаваты переплетались со сценками из жизни Пророка Мухаммада (с.г.в.) и нравоучительными сценками из жизни мусульман. Мастерство и эмоциональность участников концерта и духовное содержание никого не оставили равнодушными. Хочется выразить огромную благодарность народному артисту Татарстана Мингулу Галиеву, группе «Раян» за то, что скрасили концерт задушевным исполнением мунаджатов. Мы с оптимизмом смотрим в будущее и уверены, что посредством Мавлюда сохраняется историческая память народа об истоках веры, о крепости мусульманских традиций.

Члены Общественной палаты не поддержали инициативу Московской городской думы исключить из подсудности суда присяжных дел об экстремизме и ужесточить ответственность журналистов за публикации на соответствующие темы. В конце февраля законопроект о внесении изменений в УК и УПК РФ прошел первое чтение в столичном парламенте. 

11 марта 2010 года в Чебоксарах полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе Григорий Рапота проведет встречу с председателями духовных управлений мусульман (ДУМ) регионов ПФО. Во встрече примут участие представители руководства Центрального духовного управления мусульман и Совета муфтиев России, ректоры мусульманских учебных заведений, представители мусульманской науки и экспертного сообщества. В ходе встречи планируется обсудить современное состояние российского исламского сообщества (уммы) в регионах Приволжского федерального округа, создание научно-консультативного совета по изучению информационных материалов религиозного содержания на предмет выявления в них признаков экстремизма, сотрудничество мусульманских организаций и органов государственной власти в сохранении отечественных духовно-религиозных традиций, организацию противодействия негативному влиянию зарубежных радикально-экстремистских движений. 

Общественная палата РФ отрицательно оценивает законопроект Мосгордумы, который предполагает внесение изменений в Уголовный кодекс РФ и отдельные законодательные акты, чтобы сделать более эффективной борьбу с экстремизмом и расизмом. Соответствующее заявление 9 марта этого года приняла комиссия Общественной Палаты по межнациональным отношениям и свободе совести. По ее оценке, ради этой борьбы не следует ограничивать участие в ней суда присяжных, вводить серьезные ограничения для деятельности СМИ, а также восстанавливать смертную казнь за преступления в этой сфере. Схожие оценки высказал и глава комиссии по надзору за деятельностью правоохранительных органов Анатолий Кучерена, который также принимал участие в заседании. "Те положения законопроекта, которые я увидел, меня как гражданина России очень тревожат. Вся ответственность перекладывается на суд присяжных, что якобы в нем не работают специалисты. Но проблема не в этом, а в том, как правоохранительные органы подходят к рассмотрению этой категории дел. Говорить, что нет специалистов среди присяжных, просто недопустимо", - сказал А.Кучерена. Кроме того, он отметил, что Общественная палата "однозначно занимает отрицательную позицию по возвращению смертной казни". "Больше всего тревожит, что некоторые горячие головы не могут успокоиться - все время хочется репрессий", - заметил А.Кучерена. В свою очередь председатель комиссии по свободе слова Павел Гусев в ходе заседания комиссии счел необходимым дать оценку тому, что в своем законопроекте Мосгордума предлагает запретить СМИ, рассказывая о преступлениях, называть национальность и вероисповедание как преступников, так и пострадавших. "Если запретить писать это, это и еще это, то мы сразу превратимся в "счастливую" страну, которую представляли в начале 50-х годов", - сказал П.Гусев. Председатель Мосгордумы Владимир Платонов, который участвовал в заседании, обратил внимание на то, что по Конституции говорить о своей национальности может только сам человек. Кроме того, по его словам, законопроект подразумевает запрет на указание национальности и вероисповедания лишь до тех пор, пока не раскрыто, по каким мотивам совершено преступление. В свою очередь, председатель Духовного управления мусульман Чувашской республики Альбир Хазрат Крганов обратил внимание участников заседания на вред религиозного экстремизма как деятельности в сфере межрелигиозных отношений. «Наибольшую остроту религиозный экстремизм приобретает в случаях использования религиозной идеологии для прикрытия в националистических, сепаратистских целях», - сказал А.Крганов. Он также отметил, что ислам не имеет ничего общего с экстремизмом.

1 марта в Общественной палате прошло заседание клуба «Многонациональная Россия». 

                         Бисмилләһир-рахманир-рахим!    Уважаемые делегаты и гости съезда! От имени Государственного Совета, Правительства Татарстана и от себя лично сердечно приветствую и поздравляю вас с началом работы IV съезда мусульман. Казалось бы, совсем недавно в этом зале проходил первый объединительный съезд мусульман республики. Но прошло уже двенадцать лет. За эти годы заметно преобразилась республика, серьёзно укрепив свой авторитет на федеральном и международном уровнях. Усилило свои позиции и Духовное управление мусульман. При этом отрадно, что мусульмане Татарстана, сохраняя свою приверженность традиционному укладу, занимают активную позицию в решении многих духовно-нравственных и социальных вопросов, стоящих перед республикой. В этой связи позвольте выразить слова искренней благодарности за ваш труд, пожелать нескончаемую щедрость и блага Всевышнего. Но жизнь продолжается, общественное развитие постоянно сталкивается с новыми вызовами, в том числе и в сфере конфессиональных отношений, в частности, мусульманского развития. В этой связи очень важно выстраивание продуманной, взвешенной политики, необходим критичный взгляд на происходящее. К сожалению, здесь мы нередко встречаемся с упрощённым восприятием реалий, стремлением к сиюминутной выгоде, одним словом - плывём по течению, особо не утруждая себя изучением сути проблем и поиском решений. Как известно, у татар в течение многих веков на базе ханафитского мазхаба была выработана гибкая и интеллектуально осмысленная модель ислама, которая дает возможность совмещать толерантность и богобоязненность. Кроме того, в тысячелетней исламской истории наших предков не было богословско-правовых колебаний. Как они приняли, так и придерживались ханафитского мазхаба. Они доказали, что ханафитский мазхаб - идеальный вариант для многоконфессионального сообщества и развития самой уммы. Получается, что теоретически у нас выбор вроде бы и есть, а на практике его нет. И с большим сожалением я должен отметить, что процесс возвращения традиций в татарское общество пока не стал духовно консолидирующим фактором. Напротив, мы видим, что в отношении к традициям поляризация представлений всё больше и больше углубляется. Более того, всё чаще словосочетание "ханафитский мазхаб" становится прикрытием для отдельных лиц, распространяющих чуждые для татар религиозные идеи, иначе они не смогли бы работать в мечетях Татарстана. А ведь в уставе ДУМ записано, что мусульмане республики приверженцы ханафитского мазхаба. В этом вопросе должна быть жесткая позиция нашего духовенства. Следующий срок будет для ДУМ РТ ключевым в решении этого вопроса. О негативных проявлениях в мусульманском сообществе Татарстана свидетельствуют и судебные процессы над участниками радикальных религиозных групп, и многочисленные обращения граждан по поводу совершения имамами в районах и городах ритуалов и чтения проповедей по нетрадиционному для нашего народа порядку. И это уже становится достаточно серьёзной проблемой, требующей незамедлительного принятия мер. И, в первую очередь, со стороны Духовного управления мусульман, муфтия, имам-мухтасибов. В этом вопросе важную роль должен был бы сыграть Совет Улемов. Однако со дня своего формирования он практически не работал. Вместе с тем, литература сомнительного характера продолжала и продолжает поступать в книжные магазины и учебные заведения. В стороне не должны оставаться и казыи. Необходимо изменить свою тактику действий - активнее и жёстче реагировать на нездоровые процессы. К сожалению, в большинстве случаев наши священнослужители ведут себя достаточно пассивно, как бы наблюдают со стороны. Спрашивается, в угоду кому это делается - своему народу, мусульманской общине или у кого-то есть и другие интересы?! Понятно, что для массового возрождения ислама интеллектуальная и кадровая база пока ещё достаточно слабая. Возможно мы еще не доросли в полной мере до осмысления глубинной сути богословских традиций. К сожалению, можно констатировать, что и мусульманской интеллигенции сегодня практически нет. При этом, для молодёжи с её юношеским максимализмом порой ближе, как ни печально, упрощённое восприятие религиозных ценностей. А ханафитский мазхаб богословски и интеллектуально насыщен. С мусульманской молодёжью надо более предметно работать, обучая её не только читать намаз, а размышлять и адекватно воспринимать современные реалии. Конечно, это не просто. Мы живем в современном, динамично развивающемся обществе. Наша молодёжь должна быть всесторонне образованной. В этой связи нельзя не подчеркнуть особую роль мусульманского образования. Оно, действительно, уже должно стать полноценной системой, работающей по единым стандартам, чего пока нет. У нас работает один из лучших в России мусульманских вузов - Российский исламский университет, который, вне всякого сомнения, способен стать методическим и консолидирующим центром в этой сфере. Духовному управлению надо активнее использовать его потенциал. В этом отношении важную роль должен сыграть и Центр исламоведческих исследований при Академии наук РТ, который с этого года приступает к полноценному функционированию. Несмотря на то, что в нашей республике медресе работают уже в течение 20 лет, по сведениям самого Духовного управления мусульман РТ, сегодня общины республики только на 15 - 20% обеспечены образованными имамами. Для кого тогда мы готовим кадры? Что делает ДУМ РТ, чтобы закрепить кадры на местах? В целях сохранения собственных кадров - имамов, получивших образование в Татарстане, Духовное управление мусульман должно вести последовательную и эффективную работу. А государственные органы и главы администраций должны оказывать содействие в этом. Мы знаем, что у ДУМ РТ уже есть неплохие наработки в части создания своих структур для решения экономических проблем. Это и центр "Идел-хадж", комитеты "Закят", "Халяль", "Вакф". Однако я не могу сказать, что все они работают эффективно. Хотя и времени для этого необходимо больше. Да, для полноценной работы вакуфной системы пока нет достаточной правовой базы. Но нет и никаких правовых ограничений на сбор закята и других видов саадака - эти нормы отражены и в Уставе ДУМ РТ. Думаю надо поправить и ситуацию с религиозной организацией - фондом "Вакф", где учредителями являются только частные лица. Такого, конечно же, быть не должно. Фонд должен быть подконтролен ДУМ РТ и работать на всю мусульманскую умму. Надо эффективно вести разъяснительную работу, завоевать доверие мусульман, привлекать пожертвования и инвестиции и, самое главное, создать безупречную прозрачность по использованию собранных денег. Каждый мусульманин должен знать, что его доля используется по назначению, а не оседает у кого-то в карманах. К сожалению, не всегда и оказанная помощь оборачивается качественным результатом. Так, например, в Казани Духовному управлению мусульман РТ в безвозмездное пользование предоставлено немало земельных участков, которые не используются даже на треть. Кроме того, в ведение ДУМ РТ было передано 42 здания, из которых 19 практически не используются. Приведу лишь один пример. В начале 2006 года для организации приюта ДУМ РТ было передано историческое здание бывшего детского мусульманского приюта. Однако и здесь никаких действий не предпринято - здание пустует. Надеюсь, что после съезда ситуация выправится. Хотелось бы заострить ваше внимание ещё на одной проблеме. Мне кажется, мы до сих пор, особенно духовенство, недооцениваем роль национального и исторического сознания в осмыслении наших религиозных традиций. Я это вижу на примере споров вокруг Булгара и трактовок некоторых обрядов. Что предосудительного в том, что татары отмечают 3, 7, 40 дней, годовщину смерти близких? Эти обычаи не только не противоречат, но и является довольно эффективной формой сохранения и воспроизводства исламских традиций, пусть в самой простой форме. При этом многие - дети и внуки, стар и млад - впервые и приобщаются к исламу, слышат чтение Корана, проповедь муллы, задают интересующие их вопросы. А что касается Булгар, то одни с председателем ЦДУМ Талгатом Таджутдином уже более 20 лет стремятся ежегодно посещать это городище, другие размышляют о такой правомерности, выдумывая аргументы против них. В этом вопросе нам бы надо занять более чёткую позицию. Булгары - для нас это духовный исток, место, откуда Ислам распространился по всей Центральной России. Одновременно Булгары для нас - это и истоки нашей государственности, а в известном смысле - и всей современной татарской цивилизации. Когда люди приезжают в Булгары, они прикасаются к своей истории, отдают дань своим предкам, которые создали такую высочайшую цивилизацию, посещают "могилы святых". А что здесь недозволенного? Уважительное отношение к своей истории и своим предкам разве не благородное дело? Если находятся люди, которые по незнанию или заблуждению это называют "малым хаджем" (паломничеством), как-то по-другому трактуют посещение Булгар, им надо объяснить истинный смысл этого события. Не надо на пустом месте создавать проблемы и отбивать желание людей любить свою историю и почитать своих предков. Проблем и так в жизни хватает. В этом году нам надо хорошо подготовиться и провести мероприятия по случаю очередной годовщины принятия Ислама на высоком уровне, как мы умеем. Я намерен сам посетить Булгары и просил бы ДУМ РТ, имам-мухтасибов активно подключиться к подготовке и проведению "Болгар җыены". Кроме того, вы, наверное, уже знаете, что я принял решение в ближайшей перспективе вплотную заняться вопросами сохранения культурного наследия нашего многонационального народа, а именно, сохранением и возрождением уникальных памятников Древних Булгар и острова Свияжск. С этой целью запускается проект "Культурное наследие Татарстана: древний город Болгар и остров-град Свияжск". Будет создан фонд по подобию фондов реконструкции Благовещенского собора и воссоздания мечети Кул Шариф, каждый сможет внести свою лепту в благородное дело. Воссоздание Булгар как историко-архитектурного памятника федерального значения предполагает большой объём работ: строительство объектов инфраструктуры, включая причалы, коммуникации, а также археологические исследования, восстановление культовых зданий. Понимание по этому вопросу есть и у руководства страны, и финансировать проект республика будет на паритетных началах с федеральным центром. В ближайшие несколько лет Булгар надо сделать привлекательным для гостей и туристов, превратив его в известный историко-туристический и религиозно-духовный центр. Уверен, мы сможем это осуществить. Уважаемые участники съезда! Подытоживая своё выступление, хочу отметить, что следующие четыре года будут для муфтия и Духовного управления довольно сложными. Задача сохранения и укрепления единства мусульманской уммы республики по-прежнему актуальна и требует к себе постоянного внимания, более активной позиции со стороны всех религиозных организаций Татарстана. Эти годы будут очень важными и с точки зрения формирования мусульманской интеллигенции, следования стратегическим богословским ориентирам, чтобы представителей духовенства, говорящих одно, а делающих другое не было в наших рядах. Поэтому с темы единства мы и начали сегодня наш съезд. В последнее время активно обсуждается и вопрос об объединении мусульман России. На мой взгляд, эта инициатива заслуживает поддержки и вместе с тем, требует глубокого осмысления и проработки. Позиция ДУМ РТ в этом вопросе - о необходимости поэтапно-последовательного решения всех проблем, в том числе объединительных процессов внутри территорий, где представлены организации и СМР и ЦДУМ, выглядит достаточно взвешенной и вполне логичной. У нашего народа, да и вообще, в мусульманском мире, есть такая поговорка: "В движении - успех". Давайте будем осознанно двигаться в этом направлении. Надеюсь, что затронутые мною вопросы, те вызовы с которыми сталкиваются мусульмане республики, найдут свое дальнейшее отражение в докладе и выступлениях, а пути их решения лягут в основу резолюции съезда, задав хорошие предпосылки для развития на ближайшие годы. Позвольте пожелать вам плодотворной и успешной работы. Здоровья, душевного спокойствия и благополучия вам и вашим семьям! Спасибо за внимание. 27 февраля 2010 г. По материалам president.tatar.ru 

3-го марта 2010 года в Шыгырданском сельском Доме культуры состоялось торжественное заседание женсовета, посвященное Международному женскому дню 8 Марта на тему «Женщина-руководитель». На праздник были приглашены женщины-руководители из различных организаций с. Шыгырдан. Участников поздравил глава Шыгырданского сельского поселения Купкенов Решит Зиятдинович. Он высоко оценил многолетнюю деятельность женщин-руководителей по реализации государственной политики в области образования и духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, охраны здоровья детства и семьи, в возрождении культурно-национальных традиций и обычаев татарского народа, чтобы жизнь на селе была более благоустроенной и содержательной. Каждый из присутствующих с удовольствием поздравил всех собравшихся с наступающим праздником и вручил шуточные подарки. Весь вечер звучали любимые песни под гармошку, пляски. Кульминацией мероприятия были конкурсы. Никто не остался без призов. Празднование завершилось чаепитием с татарскими национальными блюдами. Гости остались довольны и поблагодарили организаторов торжества.

Гомер буе бу якларда җырлап, милли моң һәм җырларны популярлаштырып йөргән, йөзләгән яшь гаиләләрнең туйларында "идән сындырганчы” биеткән Ринатны, Чуашстан татарлары рәсмилекләрсез дә халык җырчысы дип кабул итә иде. Бу көннәрдә Чуашстанның Батыр район мәдәният йортында матәм чарасы узды. Әлеге чара барышында Чуашстанда яңа бер бәйге оештырылачагы хакында хәбәр ителде.