06.10.2010 10:55 
16 сентября 2010 г. президент Республики Татарстан Рустам Минниханов встретился с участниками форума татарских религиозных деятелей «Национальная самобытность и религия». «Мечети и медресе – основа сохранения нации», – сказал он. Этот тезис во многом следует за тезисом, озвученным первым президентом РТ М.Ш. Шаймиевым и на Третьем съезде Всемирного конгресса татар 29 августа 2002 г.: «Повсюду, где живут татары, появились мечети и медресе». Мы искренне рады, что новый президент Татарстана заговорил языком, который мы настойчиво используем во всей своей религиозной, просветительской, научной деятельности с самых первых шагов. Не мы его придумали. Почитайте великого Тукая, для которого мечеть и мектеб или медресе при ней являются необходимым признаком каждого татарского аула. Это хорошо понимали и великие богословы, и одновременно классики нашей истории Шиабетдин Марджани и Риза Фахретдин. Слава Аллаху, так заговорили и президенты. В первой программе (платформе) Всетатарского общественного центра ВТОЦ (1988) и материалах Учредительного съезда комитета «Суверенитет» Татарстана (1990) понятие «Ислам» просто отсутствует. В докладе лидера ВТОЦ М. Мулюкова на V съезде ВТОЦ в феврале 1996 г. Ислам упоминается только в связи с возрождением государственности и доказательством необходимости равенства государственного статуса Татарстана и России: «1. В древности у нас были собственные государства. Империя татар, Великий Булгар, Золотая Орда, Астраханское, Крымское, Казанское, Сибирское, Касимовское ханства… 2. Мы живем во втором тысячелетии после принятия религии Ислама. Мы приняли свою религию раньше, чем русские». Один из лидеров ВТОЦ подполковник в отставке Рашат Сафин в программной статье «Национальное движение и религия» в 1997 г. утверждал: «Вкратце, нация (миллят) по сравнению с религией – это более широкое понятие… Нации жили, сменив религию, а без народа, без нации не может быть религии. Поэтому нация первична, а религия – вторична». В новом столетии стало понятно, что недооценка роли религии Ислама сыграла важнейшую роль в падении влияния национального движения. Попытка ВТОЦ использовать муфтиев в качестве игрушек в своих руках ничем хорошим не кончилась. Однако былые манипуляторы из числа работников отдела пропаганды и агитации Татарского обкома КПСС, комсомольских функционеров, бывших теоретиков «научного коммунизма» и «истории КПСС» позиционируют себя как специалистов по Исламу и истории татар. Они не знают ни языка Священного Корана, ни богословия и не работали в архивах. Как говорят мне мои кавказские коллеги: «Это не алимы, не светские ученые, а чиновники». Боюсь, что я не могу доказать обратное своим кавказским друзьям, которые одновременно называют мне имена своих высококвалифицированных коллег в Казани. При этом представители южных мусульманских республик России доказывают свои слова ссылками на Коран, труды алимов и научные источники. 
Несколько лет назад Всемирный конгресс татар в день празднования принятия булгарами Ислама устроил песни и пляски прямо рядом с Соборной мечетью Булгара сразу после хутбы. Возмущенный народ тысячами отхлынул от священного места. Сведение всей татарской культуры к псевдоСабантую с его праздношатающимися полупьяными толпами и русскоязычной программой также вряд ли имеет отношение к исконному булгарскому празднику плуга. На истинном Сабантуе пьяницам никогда не было места! Поэтому уже несколько лет мы внедряем практику возрождения нашего национального праздника, где наряду со спортивными играми для всех читаются молитвы, проводятся нравоучительные беседы, и праздник завершается всеобщей трапезой. Здесь собираются представители старшего поколения, имамы и трезвая национальная интеллигенция и все больше молодежи и детей, посещающих мектебы и медресе. Воистину, слова Рустама Минниханова «Мечети и медресе – основа сохранения нации» абсолютно верны. Только сохранить нацию смогут не бывшие «кызыл авызлар» (красноротые) – бывшие активисты-атеисты, а имамы, чиновники, бизнесмены, интеллигенты, верные религии и культуре своих предков. 
«Прости меня, святой Коран, 
Что я в тебе смыслю как баран» Это ироническое покаяние бывшего партработника периода перестройки создал классик дагестанской аварской литературы Расул Гамзатов. В стране гор все уже в массовом порядке грамотно читают намаз. Татарские же деятели предпочитают во всем обвинять имамов. Хочется их спросить, когда они последний раз читали намаз, им не хватает даже такта, чтобы надеть каляпуш или тюбетейку на съезд религиозных деятелей. Татарская культура в целом и литература, в частности, были созданы людьми, для которых нация и религия составляли единое целое. Последними в этом великом ряду были Амирхан Еники и Аяз Гилязов. Поэтому большую часть жизни их травила родная казанская пропаганда, да и зачастую братья по писательскому цеху. Сегодня от имени совести нации говорят люди, получившие все материальные блага от эпохи советской и неплохо пристроившиеся в эпоху рыночной экономики. Им было неплохо при Брежневе, потом они выступали за Татарскую союзную республику, затем за независимость, сейчас они представляют партию «Единая Россия» в Государственном Совете Татарстана. Молодежи трудно понять таких гибких деятелей. Что же для них ближе: Коран или баран, повторяя слова Расула Гамзатова. Один из идеологов ВТОЦа начала 1990-х гг. Дамир Исхаков честно сказал, что он не уважает муфтиев. Последние не уделили его словам никакого внимания. В начале 2000-х гг. возглавляемый Центр этнологического мониторинга при Всемирном конгрессе татар активно заявлял, что сделает все для недопущения сокращения численности татар в Башкортостане. Про это рассказывали лидеры национального движения в Уфе. Однако в итоге переписи населения 2002 г. количество татар за Иком упало на двести с лишним тысяч. Теперь перед новой Всероссийской переписью населения, намеченной на октябрь 2010 г., слова про неуважение имамов забыты. 

30 сентября 2010 года в Чебоксарах состоялось заседание Межведомственного координационного совета по сопровождению апробации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». На этом заседании участвовал и заместитель Председателя Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики по делам молодежи и образованию, ректор медресе «Гулистан» Ямалутдинов Наиль Аглеметдинович. На совещании участники были ознакомлены с аналитической информацией о готовности к проведению апробации комплексного учебного курса «основы религиозных культур и светской этики» в 2010 – 2011 учебном году. В ней, в частности, отмечалось следующее: - С 2009 года Чувашская Республика участвует в апробации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее –ОРКСЭ). С 1 апреля 2010 года 11285 учащихся 4-х классов общеобразовательных учреждений республики приступили к изучению курса ОРКСЭ. Выбор модулей данного курса по республике выглядит следующим образом: « Основы православной культуры» - 34,8 %; « Основы религиозных культур» - 32,8%; « Основы светской этики» - 30,6%; « Основы исламской культуры» -1,8%; До присутствующих довели информацию о выборе модулей родителями учащихся 4-х классов текущего учебного года по состоянию на 29 сентября 2010 года: « Основы светской этики» -36,9%; « Основы православной культуры» -36,0%; « Основы мировых религиозных культур» - 25,7%; « Основы исламской культуры» -1,4%. Мусульмане ЧР обеспокоены тем, что процент выбравших модуль «Основы исламской культуры» уменьшился с 1,8% до 1,4%. Сравнив эти цифры, мы пришли к выводу, что это связано с реструктуризацией основных школ в начальные, в частности, в Комсомольском районе в деревне Тат. Шуруты; в Батыревском районе в деревнях Кзыл-Камыш и Кызыл-Чишма дети пошли в школы соседних деревень. А в татарской деревне Полевые Бикшики обучаются дети из близлежащих чувашских сел. Поэтому эта школа избрала модуль «Основы мировых религиозных культур». В городских школах были случаи, когда в школе изъявили желание изучать один из модулей 2,3,4 человека, но дирекция посчитала, что желающих мало и выбрала общий единый модуль, потому что это связано с оплатой учителей. Мы считаем это действие неправомерным. Чиновники утверждают, что если даже один ребенок выберет модуль, его должны обучать по его выбору, это так по бумагам, но как его реализовать в жизнь? Заместитель Муфтия по делам молодежи и образованию Ямалутдинов.Н.А. обеспокоен тем, что если снижение процента изучения «Основы исламской культуры» будет продолжаться такими темпами, то к 2015 году составит 0%. Апробация учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» выносит на повестку дня волнующие родителей вопросы. Вопросы возникают не только в нашей республике, но и в других поликонфессиональных регионах. Вопрос остается открытым, надеемся что к завершению эксперимента будет найдено мудрое решение.

12 октября в Москве состоится общее собрание членов Некоммерческого партнерства «Совета по исламскому образованию», проводимое при финансовой помощи Фонда поддержки исламской культуры науки и образования. Решение провести общее собрание было принято 23 июня Первой объединенной конференцией Совета по исламскому образованию. Совет по исламскому образованию был создан в марте 2010 года, учредителями которого выступили Российский исламский институт, Дагестанский институт теологии и религиоведения им. Мамма-дибира Аль-Рочи и Московский исламский университет. В состав совета вошли исламские вузы и медресе всех централизованных организаций России. Главной целью совета является подготовка единых образовательных стандартов и учебных программ для всех исламских учебных заведений России, координация их деятельности и объединение усилий по воспитанию молодого поколения мусульман в духе ценностей ислама и подготовке высокообразованных мусульманских священнослужителей, имамов, хатыбов, алимов, теологов и богословов, сообщает пресс-служба РИИ. В работе заседания совета примет участие заместитель муфтия ДУМ ЧР по делам молодежи и образованию, ректор медресе "Гулистан" Н.А.Ямалутдинов.

Москва. 4 октября. ИНТЕРФАКС - Межрелигиозный совет России выступил против принудительной стерилизации и принудительных абортов, возможность которых прописана в нынешнем варианте законопроекта "Об основах охраны здоровья граждан в РФ". 
"Законопроект не предусматривает уголовной ответственности за незаконную стерилизацию, а ряд статей документа устанавливает порядок принудительной стерилизации и принудительных абортов по решению опекунов или суда", - с сожалением констатируют религиозные лидеры в заявлении по итогам заседания Совета, прошедшего в понедельник в Москве. 
Они также обращают внимание на то, что в упомянутом законопроекте ребенка до момента рождения "предлагается цинично называть "продуктом зачатия" (ст.49, п.1). 
"Отдавая должное необходимости попечения о семье и детях со стороны государства, призываем ответственные органы власти, а именно министерство здравоохранения и социального развития и Государственную Думу, в чьих руках находится законопроект, обратить особое внимание на крайнюю сомнительность приведенных положений, а также на соблюдение прав родителей в области воспитания их собственных детей и права детей иметь полноценную семью", - сказано в заявлении. 
Религиозные лидеры считают, что использование неоднозначных и размытых трактовок таких понятий, как "здоровье человека" и "трудная жизненная ситуация", в условиях законодательно закрепленного права органов опеки забирать из семьи детей несет в себе серьезную опасность. 
"Призываем ответственные органы государственной власти, а также общественные организации и учреждения здравоохранения совместно обсудить данный законопроект с целью выработки положений, которые будут определять права семьи и ребенка, исходя из принципа, что наилучшее воспитание дети получают в полноценной семье", - говорится в заявлении Межрелигиозного совета. 
В заседании приняли участие глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, представитель Центрального духовного управления мусульман России Тагир Саматов, представитель главы Буддийской традиционной сангхи России в Москве Андрей Бальжиров, главный раввин Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России Адольф Шаевич, председатель КЕРООР Зиновий Коган, руководитель департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными силами, правоохранительными учреждениями и МЧС Аарон Гуревич, заместитель председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа Магомед Албогачиев. 

Москва. 4 октября. ИНТЕРФАКС - Ведущие религиозные организации России предложили силовым структурам помощь в поимке преступников и охране общественного порядка. 
"Мы, представители традиционных религий России, приветствуем инициативы руководства страны, направленные на более эффективную защиту граждан. В свою очередь мы предлагаем содействие верующих в деле обеспечения правопорядка и профилактики преступности", - говорится в заявлении президиума Межрелигиозного совета России, принятом в понедельник в Москве.
Основываясь на опыте прежних лет, религиозные лидеры предлагают вести взаимодействие с правоохранительными органами в следующих сферах: работа с лицами, находящимися в пенитенциарных учреждениях; выявление преступной деятельности отдельных лиц или группировок; содействие граждан в поддержании порядка и соблюдения норм общественного поведения в жилых зонах. 
"Особую роль в обеспечении этой деятельности может сыграть молодежь религиозных общин, активная жизненная позиция которой позволит не только стимулировать совместную работу, но и подать пример многим молодым людям, беспечно прожигающим свои жизни", - сказано в документе.
Члены Межрелигиозного совета на сегодняшнем заседании отдельно рассмотрели проблему борьбы с распространением наркотиков. В частности, они обратились к руководству телеканалов с призывом предоставить качественно более широкие возможности как для светской, так и для религиозной антинаркотической пропаганды. 
"Сегодня многие знают, где и кто торгует наркотиками. Готовы предоставить информационные возможности наших религиозных общин для того, чтобы люди могли изобличать это зло, называя имена виновных в нем и публикуя соответствующие свидетельства", - сказано в итоговом документе встречи. 
В заседании Межрелигиозного совета России приняли участие глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, представитель Центрального духовного управления мусульман России Тагир Саматов, представитель главы Буддийской традиционной сангхи России в Москве Андрей Бальжиров, главный раввин Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений в России Адольф Шаевич, председатель КЕРООР Зиновий Коган, руководитель департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными силами, правоохранительными учреждениями и МЧС Аарон Гуревич, заместитель председателя Координационного центра мусульман Северного Кавказа Магомед Албогачиев, а также заместителя руководителя Департамента обеспечения межведомственного взаимодействия ФСКН РФ Ольга Мишина.

2 октября Общественный совет села Токаево организовал учителям сельской школы выездную экскурсию в город Казань. Вместе с учителями поехали  имам Наиль Ямалутдинов и член ОС А.Шакиров.С сельскими учителями встретились наш земляк, заместитель председателя исполкома всемирного конгресса татар, известный писатель  Д.Гисметдинов и писатель, поэт, драматург, депутат ГС РТ Р.Валиев. Во время встречи обсуждались вопросы сохранения самобытности и культуры татарского народа. Вечером учителя посетили театр имени Г.Камала, где посмотрели спектакль "Кырык бернен арбалы хатыннары". 3 октября учителя Шыгырданской средней общеобразовательной школы №1  ,под руководством директора Г.Абейдулловой, посетили Казань. Шыгырданские учителя приняли участие в культурной программе,  организованной директором музея им Г.Тукая Рамисом Аймятом в Пирамиде. Праздник  приуроченный  Дню учителя, помог воплотить в жизнь председатель попечительского совета  строительства  соборной мечети, директор ООО "Булат" Р.Абдулвалеев. Ранее делегация учителей Чувашии приняла участие во Всероссийском съезде учителей в Казани, организованном по инициативе ВКТ и Министерства образования РТ. На съезде от имени учителей Чувашии выступила М.Сулейманова.

 1 октября день учителя и день пожилых людей. Во всем мире к дню пожилого человека уделяется особое  внимание. Они и пожилые и наши учителя, именно так с уважением относятся к старшим в исламе.  Они являются связующим звеном между поколениями и хранителями истории.  Они передают своим внукам умудренный  опыт многих лет своей жизни, объединяя вековые истории в одну непрерывную цепь. Живой пример тому, по просьбе почтенного жителя деревни Чувашские Ишаки была отремонтирована  ограда старинного татарского кладбища  и установлена памятная надпись. Исторический  так сложилось что в Чувашских ишаках  ранее жили татары- мусульмане и было старинное забытое кладбище. Пожилые жители деревни с уважением относились к мусульманским захоронениям и завещали это своим детям.  Благодаря старому дедушке чувашу, татары узнали о старом кладбище, и  оказалось дубовые столбы згнившие сверху остались целыми в земле, по ним и определили границы захоронения. Директор ООО "Жизнь" Р.Санзяпов из деревни Долгий Остров откликнулся на просьбу прихожан и помог восстановить изгородь старого татарского кладбища. 24 сентября аксакалы двух деревенских приходов посетили старое ,но восстановленное заново захоронение и провели религиозный обряд. Внимание к нуждам пожилых людей, уважение и почтительное отношение к старшему поколению было и остается приоритетным направлением в социальной сфере, проводимой в татарских деревнях и сегодня.  1 октября   в школьном саду деревни Долгий остров прошел концерт в честь праздника дня пожилых, организованный Председателем  Ассоциации татарских сел России при ВКТ, Председателем НКАТ ЧР Решитом Санзяповым . На празднике присутствовали Председатель Совета НКАТ ЧР Ф.Гибатдинов, начальник  информационного отдела Исполкома ВКТ Г.Шайхи. Со словами благодарности выступила ветеран труда,  заслуженная учительница ЧР Тэскирэ  Ахметова.  - " За плечами каждого из вас – нелегкий жизненный путь. Многие тяжкие испытания и лишения выпали на долю старшего поколения –  сначала Великая Отечественная, потом  возрождение разрушенного войной народного хозяйства страны. Сохраняя исторические традиции и преемственность поколений, именно вы  подняли на высокий уровень д.Долгий Остров, – то, чем сегодня гордятся ваши дети и внуки". 

На III Съезде муниципальных образований Башкортостана начальник УФСБ по РБ Виктор Палагин призвал работников местного самоуправления активно противостоять религиозному экстремизму и создать благоприятные условия традиционному либеральному ханафизму.  Выступление Виктора Палагина состоялось на «круглом столе» по профилактике правонарушений.  Он, в частности, сказал: «С созданием Духовного управления мусульман Башкортостана  мусульмане, к сожалению, оказались разделены по национальному признаку. Кроме того, имамы и муллы ДУМ РБ не сумели сохранить традиционный ислам. В республику возвращались выучившиеся за рубежом шакирды, и в результате сейчас в крупных населенных пунктах, например, в Дюртюлях, Чишмах, Ишимбае, Мелеузе, Зиргане и других работают секты экстремисткого течения «Хизб-ут-Тахрир аль ислами». Что может случиться далее, можно увидеть на примере Ингушетии и Дагестана, где ваххабизм получил распространение». 

30 сентября на основании будущей третьей мечети положили первый ряд железобетонных блоков. Мечеть строится на прежнем историческом месте, где ранее действовала мечеть Валиуллы Ахунд хазрата. Мечеть решено восстановить в прежнем стиле из бревен. Она будет не большая семь на четырнадцать метров из калиброванного дерева. На закладке первых блоков участвовали Муфтий   Альбир хазрат Крганов, имамы села и аксакалы. Имам будущей мечети Мансур хазрат с супругой собираются в этом году совершить хадж, четыре сына помогли родителем собрать средства на совершение священного долга мусульман. Это настоящий подарок воспитанных детей.