В Соборной мечети имени Трех сподвижников Чувашской Республики состоялось заседание абыстаев села Шыгырдан, где Муфтий Москвы, Центрального региона и Чувашии Альбир хазрат Крганов рассказал о роли абыстаев и о работе этого феномена, присуще только татарскому народу. На встрече так же приняли участие Казый Духовного управления Мусульман Чувашии Саедзаде хазрат Гимаев и АхундМуфтията Чувашии Нурислам хазрат Гайнуллов. «Абыстай – это зрелая женщина, знающая традиции, обычаи, а главное обряды татар. Если раньше так называли жену религиозного деятеля, которая учила девочек основам Ислама, то теперь абыстай называют тех женщин, которые не только учат девушек и детей основам Ислама, чтению Корана, намаза, проводит маджлисы женщин, проводят обряды омовения усопшим…» Современные исследователи дают такое объяснение этому институту духовных деятелей. В Центральном Духовном управлении мусульман в свое время была Казыя Мухлиса Буби, которая курировала институтабыстаев. «Во все времена женщины-мусульманки были хранительницами традиций, воспитателями нового поколения. Первый человек, уверовавший в пророка (с. а. в) так же была женщина — Хадиджа (р. а.). У нас тоже именно абыстаи своими ненеустанными трудами, усердием сохраняли вековые традиции народа. Однако, мы мало уделяли им внимания. Этому были свои причины, за последние годы мы занимались строительством мечетей, медресе, возрождением системы. В это время абыстаи наши также не сидели сложа руки. Помогали всем: и обучали, воспитывали прихожан, и возрождалиобычаи, и сами обучались в медресе. У нас в селе Шыгырдан десятки женщин закончили разные мусульманские учебные заведения. Только в медресе «Гулистан» Муфтията Чувашии получили дипломы десятки женщин», - сказалАльбир хазрат.Он также выступал с насихатом о роли женщины  в семье, в обществе с точки зрения Ислама. Также муфтий затронул тему сохранения и упорядочивания традиций, касающихся мусульман женского пола и сохранившийся в татарской среде. Ахунд Муфтията Чувашии Нурислам хазрат делал насихат о взаимоотношениях мужчин и женщин в Исламе. Казый ДУМ ЧР просил делать по больше вааза в маджлисах, активизировать проповедническую деятельность. «Вы все участвуете на разных маджлисах каждый день, читаете Коран, проводите обряды. Однако не забывайте и обобязанностях ваших. Побольше проповеди, чтоб люди, особенны молодое поколение женщин, узнавали о тех нравственных ценностях в Исламе, о которых мы печемся. В этом главная задача маджлисов и ваша задача нести людям высоконравственные идеалы религии»- сказал Казый хазрат.Выступали и сами абыстаи. Все они пожелали, чтобы Муфтият Чувашии по чаще организовывал такие встречи, да и сами они решили организовывать отдельные мероприятия для женщин. После совещания для абыстаев было устроено торжественное чаепитие.

21 сентября в Доме Правительства Чувашской Республики под председательством заместителя Председателя Кабинета Министров Чувашской Республики - Руководителя Администрации Главы Чувашской Республики Александра Иванова состоялось расширенное заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями в  Чувашской Республике. В его работе, кроме членов республиканского Совета, приняли участие руководители советов взаимодействию с религиозными объединениями  муниципальных районов и городских округов Чувашской Республики, представители ряда органов и учреждений республики.

Муфтий Москвы, Центрального региона и Чувашии Альбир хазрат Крганов провел ряд встреч в столице Чувашской Республики.

19 сентября 2012 года в Уфе полномочный представитель Президента России в ПФО Михаил Бабич провел встречу с председателями региональных духовных управлений мусульман Приволжья. 

Сегодня в столице республики Башкортостан в г. Уфа, проходит встреча полпреда Президента РФ в ПФО Михаила Бабича с лидерами духовных управлений мусульман округа. Чувашию на данном совещании представляет руководитель аппарата ДУМ ЧР, мухтасиб Шыгырданского мухтасибата Мансур Хайбуллов.

История России и ее регионов соткана из истории тесного взаимодействия и взаимовлияния ее народов. Одним из проявлений их этнокультурных взаимовлияний выступают межконфессиональные контакты, интенсивность, темп, формы и характер развития которых зависели от многих факторов - политических, социальных, культурных, хозяйственных. Иногда такие контакты сопровождались переходом части населения в другую веру, что приводило к радикальным изменениям в образе жизни, быте, идентификации неофитов. В истории Среднего Поволжья и Приуралья подобные процессы имели место издревле в связи с распространением ислама и христианства. В предлагаемой статье рассматривается исламизация православных чувашей и чувашей-язычников Симбирской губернии в XIX - начале XX вв.

Центральное духовное управление мусульман предложило первому президенту Татарстана Минтимеру Шаймиеву возглавить создаваемую всероссийскую общественную организацию "Объединение мусульман России"."На съезде выпускников Российского исламского университета муфтий-хазрат внес предложение о том, чтобы Минтимер Шарипович возглавил эту общественную организацию. От имени оргкомитета в адрес Минтимера Шариповича были направлены письма с соответствующим предложением. Но пока ответа не было", - сообщил "Интерфаксу" представитель ЦДУМ России в четверг.Он пояснил, что председатель создаваемой организации будет заниматься административными делами, добавив, что духовным наставником организации предложено быть верховному муфтию ЦДУМ России Талгату Таджуддину.По данным ЦДУМ, вскоре после проведения 13 октября съезда ЦДУМ оргкомитет новой организации планирует провести учредительный съезд Объединения мусульман России, на котором будет избран его председатель.Ранее сообщалось, что Т. Таджуддин заявил о планах создать общественное всероссийское объединение последователей ислама.Внутри этой общественной организации он предложил создать Союз мусульманской молодежи России и Союз мусульманок России "Фатима" - по имени дочери пророка Мухаммеда.По словам Т. Таджуддина, целью объединения будут развитие мусульманского образования, подготовка исламских кадров и благотворительность.ИНТЕРФАКС

Во всех школах России с начала нового учебного года начали преподавать новый предмет — «Основы религиозных культур и светской этики». Предмет рассчитан на 34 учебных часа, и ученики с родителями имеют право выбора на один из шести модулей этого предмета.Чувашская Республика, начиная с 2009 года, участвовала в пилотном проекте по преподаванию этого предмета в школах. Еще тогда многие ученики определились с выбором модуля. В татарских селениях и в некоторых городах ученики татарской национальности выбрали «Основы исламской культуры». Преподаватели этого предмета прошли курсы переподготовки, учебниками обеспечило министерство образования и молодежной политики Чувашии. Пилотный проект длился три года и, начиная с текущего учебного года, предмет является обязательным.На основе договора между Духовным Управлением Мусульман Чувашской Республики и Министерством образования Чувашии о сотрудничестве в сфере духовного и нравственного воспитания детей и молодежи, в мае 2012 года прошла республиканская олимпиада по модулю «основы исламской культуры». Она была организована на базе Муфтията Чувашии совместо с министерством образования.На сегодня в республике 1, 6 процентов учеников изучают «Основы исламской культуры». Эта цифра почти совпадает с процентом численности учеников татарской национальности Республики.Духовное Управление Мусульман Чувашии на данный момент готовит свои предложения по улучшению преподавания данного предмета. Об этом заявил ректор медресе «Гулистан» ДУМ ЧР Наиль хазрат Ямалутдинов.«Учебник по «Основам ислама» очень хороший. Однако, нас беспокоит уровень подготовки преподавателей. Они прошли краткосрочные курсы, поэтому на повестке дня стоит вопрос о дополнительных курсах для преподавателей. Мы хотим выйти с инициативой организации таких курсов на базе медресе «Гулистан» куда могли бы пригласить ведущих ученых — исламоведов России », -говорит Наиль хазрат.

Многие мусульмане мира в эти месяцы готовятся к одному из важнейших обязанностей каждого мусульманина — совершению паломничества в Мекку. Хадж - для мусульманина, который имеет достаток является пятым столпом религии. Раньше только единицы могли совершать паломничество, так как такая поездка была не по карману многим. Да и сама поездка в Мекку занимала очень много времени, иногда год с лишним. Об этом можно прочитать в многочисленных воспоминаниях и записях самих хаджиев. Такие записи у татар назывались хаджнаме. До революции издавались в виде книг.